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 LVIII Colloquio di studi e ricerca
storica La storia di Brindisi attraverso i santuari cittadini
Rilevò Ernst Jünger a proposito dei santuari che. simili “edifici sono installazioni di ordine superiore, nella cui sfera d'influenza la vita artistica ed eroica si nutre per secoli. Vi si esterna in una volta sola l'intera forza terrestre; in questo senso è il suolo a sospingerli, come per effetto di un processo di cristallizzazione. Si sente che tra questi edifici e il suolo c'è un'affinità; eppure sono composizioni dello spirito, perciò si tratta al tempo stesso di formazioni della potenza incosciente e di quella cosciente“. In Brindisi: dove il mare incontra la terra, si fondono quasi città e santuari, per chi , come rilevò Giosuè Carducci “intende la natura e l'arte nei loro accordi con la storia, con la fantasia con gli affetti degli uomini”. Il santo pontefice Giovanni Paolo II rilevò del resto come fosse “impossibile concepire la nostra vita, la vita della Chiesa, senza il rosario, le feste mariane, i santuari mariani e le immagini della Madonna“. S’immaginò originariamente il divino come risiedente in luoghi ove è il presentimento della misteriosa presenza; là, in caverne e luoghi isolati, gli si eressero santuari e gli si recarono offerte. Molti dei santuari del brindisino hanno nel nome l’indicazione di tali origini; si tratta di idronimi come nel caso della Madonna della Fontana in Francavilla Fontana, di Santa Maria di Cotrino in Latiano o delle tante Madonne del Pozzo, celebre quella di Capurso, venerate in Puglia. In altri casi il rimando è alla foresta; dal longobardo wald, foresta, corrotto in dizione dialettale, deriva il nome di Santa Maria di Gallico o Jaddico in Brindisi, originariamente sull’Appia Traiana, Santa Maria di Gallana presso Oria, Santa Maria di Galaso a Torre Santa Susanna e Santa Maria di Galeano fra Torchiarolo e San Pietro Vernotico. Gran parte dei santuari, non solo a Brindisi, hanno dedicazione mariana; del resto il cardinal Ettore Scola evidenziò: “Maria è la prima [donna] a trattare Dio come familiare. E dice sì all'Angelo solo dopo aver interloquito criticamente con lui. Non è certo una sprovveduta. Se milioni e milioni di persone visitano ogni anno i santuari mariani è perché in quella ragazza trovano una via“. In Brindisi sono i santuari, diocesani o cittadini, di Santa Maria del Casale, Santa Maria degli Angeli, Santa Maria Madre della Chiesa, Santissima Addolorata oltre a luoghi di forte riferimento devozionale quali i complessi ecclesiali del Cristo dei Domenicani, San Paolo Eremita o la basilica Cattedrale in cui sono le reliquie di san Teodoro d’Amasea. Il sacro percorre ogni angolo di Brindisi e della sua storia; in quanto nodo di importanti strade, le vie Appia e Traiana, Brindisi attrasse a sé molto presto i culti stranieri quale il documentato culto della egizia Iside, Una quantità di ricordi storici che richiamano grandi epoche e nomi illustri sono in questa città tuttora vivi e presenti Nelle sue mura, nelle strette vie e vicoli, nei castelli di mare di terra, si scorgono, murati ma in vista, relitti silenti, per chi vede senza conoscere, del rapporto secolare col sacro. PROGRAMMA Indirizzi di saluto Presentazione Interventi Conclusioni Slides Organizzazione Patrocinio Adesioni |
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